최근 김철수 협회장의 겸직금지 의무 위반에 대한 MBN 보도에 대해 김철수 회장은 한 차례의 해명서와 긴급 기자회견까지 개최하면서 자신의 입장을 표명했다. 하지만 김 협회장의 해명서와 기자회견은 너무나 안타깝기 그지없고 아쉬움만을 남긴다.그에게서 3만 치과의사를 대변하는 협회 수장으로서의 모습은 보이지 않았다. 우선 물의를 일으킨 부분에 대한 사죄를 하고 회원들에게 양해를 구하는 것이 맞다.하지만 그는 전형적인 흠집내기라며 배후세력을 또 운운했다. 또한 그의 현재 위치는 한 개인 치과의사가 아니라 협회 수장이다.환자를 위하는 치과의

치과의사는 우리사회의 리더급이다.노블리스 오블리제는 신분에 상응하는 도덕적 의무를 뜻한다.그러나 지금 시점에서 우리 치과계는 어떤가?유태인 학살을 주도한 아돌프 아이히만은 사람을 죽이는 일에도 죄책감을 느끼지 않는 이른바 ‘악의 평범성’ 이라고 지칭된다.죄의식의 마비와 죄책감의 부재, 그리고 나는 직접 나서지 않았다는 편의적 발상에서 악의 평범성이 비롯된 것이다. 2014년 윤 일병이 선임병들에게 한 달여간 폭행과 가혹 행위를 당해 사망한 사건은 ‘악의 평범성’을 보여주는 예다.당시 초급간부였던 유 하사는 가혹행위를 방관하고 오히려

강: “도덕적 갈등” 열여덟 번째 시간입니다. 우리에게 쓸 만한 도덕적 자원이 없다고 말한 매킨타이어에 반박하고 계시는 중입니다. 샘: 그렇죠. 그러니까 달리 말하면 난 지금 우리가 처한 도덕적 상황에 대해서 매킨타이어와 다른 이야기를 하고 싶은 겁니다. 강: 예, 선생님. 각자 자신이 수용하는 도덕적 논증들이 있고 그 논증의 전제들끼리 모순이면 해결책이 없다는 것이 매킨타이어의 말이었고요.이에 대해 선생님은 구체적으로 뭐라고 하실 요량이신가요? 샘: 그 논쟁 상대들이 숙고의 범위를 확장해서도 공통적인 도덕적 근거를 가질 수 없다는

새로운 하루, 새로운 한 주, 새로운 한 달이 반복되지만 그 때마다 지나온 시간을 돌아보고 새로운 방향에 대해 고민하기란 현실적으로 쉽지 않다.하지만 새해는 다르다.늘 새해는 새 꿈을 꾸고 복을 주고받으며 희망을 나눈다.누려온 영광 때문이든 나이가 들어가는 것에 대한 아쉬움이든 2019년에 꽁꽁 숨어 있고 싶었어도 2020년은 어김없이 우리를 찾아냈다.올해는 경자년(庚子年)으로 ‘흰 쥐의 해’다.쥐를 뜻하는 ‘子’는 첫 시작의 의미도 있다. 그래서 십이지 중에서 ‘子’가 가장 앞에 위치한다.올해는 21대 총선이 있으며 치과계에는 각

강: 도덕 판단이 일차적으로는 어떻게 행동해야 하는가에 대한 판단이라는 말씀까지 하셨어요. 오늘은 “도덕적 갈등” 열일곱 번째 시간입니다. 샘: 그렇죠. 그런데 도덕적 행위자로서 우리는 굉장히 어려운 세계에 살고 있어요. 강: 무슨 뜻인가요? 샘: 타인들의 행동을 뜻한다고 짐작할 수도 있는데 그런 뜻은 아닙니다. 여러 가지 면에서 우리가 원하는 것을 가질 수 없다는 사실을 말하고 싶어요. 강: 원하는 대로 살 수 없다는 뜻으로 하신 말씀이군요. 샘: 고통을 줄이는 일과 생명을 연장하는 일이 상충하지 않는 세계는 개념적으로는 전혀 모

한 해가 마무리 되는 이 시점에는 매년 올해의 사자성어가 발표된다.올해도 전국의 대학교수들의 추천과 투표를 통해 시대상을 반영한 사자성어가 선정됐다.‘공명지조(共命之鳥)’몸은 하나인데 머리는 두 개인 상상 속의 새로 글자 그대로 ‘목숨을 함께 하는 새’다.설화에서 공명조(共命鳥)는 한 머리가 시기와 질투로 다른 머리에게 독이 든 과일을 몰래 먹였다가 함께 죽고 만다.진영대립에 빠져 상생의 길이 아닌 공멸의 길을 걷는 우리나라의 현 상황을 빗댄 올해의 사자성어다.세미나비즈의 올 한해도 사자성어로 정리하고자 한다.‘견지망월(見指忘月)’

강: “도덕적 갈등” 열여섯 번째 시간입니다. 양립 불가능한 선택 사이에 선 의사의 갈등사례를 활용해서 철학에 답 없다는 결론을 내린 매킨타이어를 본격적으로 논박하실 건가요? 샘: 난 그 도덕적 곤경을 달리 보려고 해요. 사실 도덕원칙들 사이에 갈등이 없지 않죠.강: 예, 상황에 따라서 원칙들이 상충하기도 하니까요. 샘: 그렇죠. 약속을 지키기 위해 거짓말을 해야 할 때도 있고 생명을 구하는 일에서 통증이 수반될 수 있고 자율성을 보호하려면 효율성을 희생할 수도 있어요. 그런데 원칙끼리 갈등한다고 해서 딜레마가 되지는 않아요. 강:

1992년 미국 대선은 조지 부시 현직 대통령이 무난히 재선에 성공할 것이라는 예상이 지배적이었다.그도 그럴 것이 로널드 레이건 대통령부터 조지 부시 대통령까지 12년 간 연속해 정권을 창출한데다 조지 부시 대통령은 걸프전 승리로 ‘PAX Americana’를 견고히 해 인기가 높았기 때문이다.이로 인해 민주당에서는 유력 대통령 후보들이 경선을 포기하고 후보로 나서지 않았던 탓에 그다지 유명하지 않았던 ‘빌 클린턴’이 대통령 후보로 나서게 됐다.모두가 조지 부시 현직 대통령의 승리를 의심치 않던 때 빌 클린턴의 유명한 슬로건이 유권

강: “도덕적 갈등” 열다섯 번째 시간입니다. 지난번에는 도덕적 갈등에 대한 답을 철학에서 찾을 수 없다는 주장을 하면서 매킨타이어가 제시한 양립불가능한 논증을 살펴봤어요.샘: 그는 태아의 생명권과 여성의 선택권을 주장하는 그 논증들 사이에서는 도무지 답을 찾을 수가 없다고 했고 그 이유를 나름대로 설명해보려고 했죠. 강: 이런 예를 보여주면서 철학엔 답이 없으니 의사들에게 철학에 기대지 말라고 하는 매킨타이어의 주장을 선생님은 받아들일 수 없으신 거죠? 샘: 그렇습니다! 강: 그렇지만 매킨타이어가 이런 주장을 하게 된 연유는 이해

성공한 한국의 크리에이터를 꿈꾸며 남극에서 왔다는 자이언트 펭귄 ‘펭수’의 인기가 그야말로 신드롬으로 번지고 있다.현재 유튜브 구독자 102만명을 자랑하며 제작사인 EBS를 넘어 공중파는 물론 유튜브에 오프라인까지 종횡무진 활약 중이다.또한 남녀노소 불문하고 ‘펭수’에 연호하고 있다.미디어 전문가들은 이런 이례적 현상의 원인을 ‘파격’에서 찾는다.제작사인 EBS는 주로 10대 이하만 시청한다는 위기에서 파격적으로 ‘펭수’를 탄생시켰다.할 말은 거침없이 하는 돌직구 캐릭터도 기존의 상명하복 위계질서의 전통에서 벗어나 인기의 요인으로

강: “도덕적 갈등” 열네 번째 시간입니다. 도덕이 따로 없다는 철학적 주장 중에서 대표적인 정의주의부터 보기로 했는데요. 샘: 그랬죠. 매킨타이어는 내가 인용한 에서 정의주의(정서주의, emotivism)는 도덕적 판단은 결국 개인의 선호이라는 주장인데 이것에 대해 도덕철학은 성공적으로 저항하지 못했다는 식으로 이야기하고 있어요. 강: 예, 그래서요, 선생님, 계속 말씀하세요.샘: 분석적인 도덕철학자들이 저항을 해 본다고 하고 있지만 그들이 말하는 정당화라는 것도 결국 더 이상 정당화의 근거가 없는 선택일 뿐이라고 하

인텔의 신화를 만들었던 故 앤드루 그로브 회장은 ‘편집광만이 살아 남는다’는 명언을 남겼습니다.긴장상태로 경계하면서 자신이 하려는 일에 100% 집중하는 사람만이 변화를 만들어 낼 수 있다는 메시지를 남겼습니다.어떤 일을 함에 있어 집요함과 고집 그리고 열정을 가진 사람만이 세상을 변화시킬 수 있습니다.저희 세미나비즈는 지난 천일동안 오로지 늦은 밤 이른 새벽에도 불을 밝히며 언론의 사명을 다하기 위해 열정을 쏟아왔습니다.누구에게나 시련은 있습니다. 인생에서 시련은 잊을 뿐이지 그것이 곧 실패는 아닙니다.얼마나 실패했는가는 중요하지

2주전 살짝 발목을 접질렸다.당시엔 조금 삔 것이라 생각했지만 다음날 놀랄 정도로 부어오른 발목으로 인해 정형외과를 찾았더니 골절이라며 깁스치료를 받게 됐다.고통보다 힘들었던 것은 보행이었다.평지는 물론이거니와 계단을 오르내려야 할 때는 그야말로 저절로 이가 악물려지며 화가 치밀었다.엘리베이터나 에스컬레이터, 슬라이드식 램프계단이 없는 곳을 지나야 할 때는 기자야 얼마간의 시간이 지나면 다시 회복이 될테니 잠시만 참으면 된다지만 보행이 어려운 장애인들은 평생 이런 불편을 겪고 어떻게 참고 사셨을지 숙연해졌다.타인에 대한 공감은 이렇

강: “도덕적 갈등” 열세 번째 시간입니다. 매킨타이어의 (After Virtue(1981))을 인용하셨던데요 선생님!샘: 워낙 파격적인 주장이기도 하지만 논증은 한 번 볼 필요가 있어요. 강: 괜히 그리 쏠릴까 두려워서 안 보면 안 되나요? 하하. 하여간 선생님, 도덕적 갈등의 해결에는 알고리듬도 도덕 규칙도 도움이 안 된다는 선생님 주장과 그 분 주장이 어떻게 관련되는지 궁금해요. 샘: 그 분 주장이 아주 비관적이긴 하지만 강 선생이 “두렵다”는 표현까지 쓸 것은 없어요. 강: 그건 왜 그렇죠? 도덕적 갈등의 해결

치과의 컨셉이 변하고 있다.10여년 전 치과대기실에 미니 연못이나 아로마테라피를 통해 환자들에게 치과에 대한 공포를 없애려는 노력을 해 왔었다.물소리나 환자들로 하여금 심리적인 안정감을 주기 위해서였다. 하지만 이는 단순히 대기실에 한정됐다.치과대기실에 커피숍을 갖추는 병원들이 늘고 있다.대부분 내원하는 환자들을 위한 커피숍이다.커피숍의 향기가 치과 특유의 냄새를 제거해 주고 커피향이 가득한 대기실로 탈바꿈됐다.예전에는 커피머신만을 갖춘 대기실이 전부였지만 지금은 아예 바리스타를 고용해 내원하는 환자들에게 맛있는 커피를 제공하고 있

강: “도덕적 갈등” 열두 번째 시간이에요. 도덕 알고리듬은 의존할 것이 못 되는 이유를 설명해주셨는데 그렇다면 도덕규칙은 어떤가를 살펴보자고 하셨어요. 샘: 그랬습니다. 라는 도덕규칙을 보고 있었지요. 강: 예. 도덕규칙의 본질이 ‘정당한 이유가 없이는’이라는 조건, 즉 정당화에 있다고 하셨어요. 샘: 이 규칙만 봐도 결국은 정당화 가능한 예외적인 사례가 아니라면 그렇게 해서는 안 된다는 금지규칙이니까요. 강: 예. 그렇다면 도덕적 갈등 상황에서 알고리듬 대신에 도덕규칙에 의존하는 것이 어떻다는 말씀이

치과계가 그 어느 때 보다도 분주하고 술렁이고 있다.대한치과의사협회 제31대 회장 선거가 내년 3월로 예정돼 있다고 한다.또한 대한치과기공사협회는 내년 2월, 한국치과의료기기산업협회도 내년 회장 선거를 앞두고 있다.대한치과위생사협회 임춘희 협회장만이 아직 2년의 임기를 남겨놓고 있는 상태다.가을은 결실의 계절이다.한 해의 일을 정리하고 완성하는 계절이다.설원이 펼쳐지는 1월 한해의 계획을 설계하고 꿈을 꾸었다면 가을은 그 결정체가 곧 단풍의 절정이며 한해의 마무리로 접어들게 된다.그렇기에 가을은 설렘과 동시에 아쉬움이 남기도 하다.

강: “도덕적 갈등” 열한 번째 시간이에요. 저번엔 도덕적 갈등상황에서 우리 대신 결정을 내려줄 알고리듬을 개발해도 판단할 문제가 여전히 남는다는 말씀을 하셨어요. 샘: 그랬죠. 도덕적 의사결정은 컴퓨터로 해결할 수 없다고 했죠. 강: 그래도 의사들이 경험한 도덕적 딜레마 사례들을 자료로 잘 모아두면 어려운 결정을 내려야 하는 의사가 참조해서 도움을 받을 수는 있겠죠? 일일이 다 기억할 순 없으니까요. 샘: 그래도 결정상황에 직면해서 그 상황을 헤쳐 나갈 수 있도록 무장이 잘 되게 해줄 뿐이지 문제를 회피하고 컴퓨터에 의존한다고 해

강: “도덕적 갈등” 열 번째 시간이에요. 교수님이 만났던 공대출신 의대생이 알고리듬을 만들어서 도덕적 갈등을 벗어날 수 있게 하겠다는 그 프로젝트에 대해 했어요. 샘: 어떤 갈등상황에서 알고리듬을 돌려서 해결책을 뽑아내려면 그 이전에 유사한 사례들이 들어가야 하고 그 사례들을 도덕적으로 유의미한 방식으로 검토되는 과정에 결과적으로 도출된 해결책까지 정보가 많이 들어가 있으면 될 것 같지만 사실을 그런 생각이 문제 있는 환상이라는 거죠.강: 네에 저는 그냥 뭔가 꺼림칙하기는 해요. 샘: 윤리적 갈등이나 그 갈등에 직면한 사람이 겪는

기자가 방송국에 재직하던 시절 우리 청년층에게 희망을 주기 위한 방송을 기획했고 출연자로 당시 박원순 희망제작소 상임이사(현 서울시장)와 조국 서울대 교수(전 법무장관)를 초대했다.방송 당시를 떠올려보면 두 분 모두 청년들을 위한 멘토로서 희망을 전하기 위해 최선을 다하셨던 것으로 기억한다.이후 한 분은 서울시장에 3번 당선됐고 조국 교수는 모두가 잘 알 듯 민정수석을 거쳐 법무장관에 임명됐다. 그리고 기자는 조 장관이 최선을 다해 공직을 수행하시기를 바라며 진심으로 박수와 응원을 보내기도 했다.하지만 법무장관으로 임명되고 검찰개혁