지난 3월 17일 화요일 저녁 8시 치과의사회관에는 많은 취재진과 관계자들이 함께한 가운데 제31대 대한치과의사협회장의 결선 개표가 진행됐다. 그리고 그 명예로운 결과는 이상훈 신임 협회장 당선자였다. 이상훈 당선자와는 법적 소송을 벌이고 있지만 본 지도 진심으로 신임 협회장 탄생에 아낌없는 축하를 보내며 치과계를 위해 퇴임 후에는 많은 공로를 인정받길 기원한다.아울러 김동기 선관위원장의 소회처럼 승자에게는 축하를 패자에게는 위로와 격려를 보낸다.늘 그렇지만 패자는 미련이 남게 마련이다.더구나 압도적인 패배가 아니라면 더욱 상처가

강: 9장 “말기의료” 세 번째 시간입니다. 신피질이 비가역적으로 손상되어서 의식회복은 불가능하지만 뇌간의 기능은 호흡순환계가 움직일 만큼 살아있는 상태에 대해 말씀하셨어요. 이런 경우가 바로 죽음을 결정의 문제로 만드는 것 같다고 하셨어요.샘: 그런데 어떻게 결정을 해야 할까요? 이 부분에 대해서는 논의가 많지만, 한 가지 논란에 대해 말을 꺼내보려고 해요. 여기에서 어떤 상태를 죽음으로 결정하는 문제가 가치의 문제와 얽혀있는 것을 보게 될 것입니다.강: 예, 선생님. 어떤 논란을 말씀하시려는 건가요?샘: 죽음을 정의하는 문제가

강: 9장 “말기의료” 두 번째 시간입니다. 인생이라는 이야기의 엔딩으로서의 죽음에 대해 말씀하시던 중입니다.샘: 인생이 나쁘게 끝나는 경우, 좋게 끝나는 경우보다는 덜 행복하다고 생각하기가 쉽죠?강: 예, 아무래도. 그런데 끝이 좋고 나쁜 걸 어떻게 판단하는 건가요?샘: 그러니까요. 어때요? 죽어갈 때 고통이 있었는지 여부나 생전에 바라던 것을 얼마나 이루었는지를 가지고만 판단할 순 없지 않을까요?강: 예, 임종기의 고통과 인생의 성과라면, 예, 선생님. 그것만 갖고 좋은 엔딩 나쁜 엔딩을 말하긴 어려울 것 같아요.샘: 인생 전체

미국인들에게 가장 존경받는 대통령인 링컨은 숱한 명언을 남겼다.미국 남북전쟁이 한창이던 1863년, 격전지였던 게티스버그에서 죽은 장병들을 추모하며 “국민의, 국민에 의한, 국민을 위한 정부는 이 세상에서 사라지지 않을 것이다”란 연설을 통해 남북전쟁을 승리로 이끈 계기를 마련했다.또한 “나는 노예가 되고 싶지 않은 것처럼 주인도 되고 싶지 않다”며 노예제도 폐지의 명분을 분명히 인식시켰다.이를 비롯해 “나이가 40이 넘은 사람은 자기 얼굴에 책임을 져야 한다”며 그 사람의 삶의 태도가 얼굴에 스며들게 됨을 지적했다.링컨은 단순히

강: 9장 “말기의료” 첫 번째 시간입니다. 이 챕터에서는 죽어가는 사람들과 그들을 둘러싼 환경 같은 것에 주목하신다고 하셨죠?샘: 그렇습니다. 죽어간다는 것, 죽어가는 사람, 죽음을 두려워하는 것, 죽음을 회피하는 것, 다른 이의 죽음을 애도하는 것 등에 대해 적었어요.강: 때이른 죽음과 때늦은 죽음이 있다고 하셨어요.샘: 너무 일찍 올 수도, 늦게 올 수도 있다는 뜻인데, 일단 당사자의 입장에서 그렇습니다.강: 예, 너무 늦은 죽음이라는 게 와 닿지 않아요. 그건 그렇고, 또, 죽음이 다가오는 모습도 다를 수 있다고 하셨고요.샘

코로나19의 쓰나미가 대한민국을 점령했다.기사를 쓰는 시점 당시 확진자만 1,766명, 사망자가 13명이니 독자들이 기사를 볼 때는 기자의 예상이 틀리기를 간절히 바라지만 확진자가 2,000명을 돌파할 것으로 예상된다.마스크는 동이나 감염자가 있을 수 있다는 불안에도 불구하고 구매를 위해 긴 줄을 서게 되고 누가 감염자인지 알 수 없는 현실에 소상공인들은 버틸 여력조차 남지 않았으며 대기업은 자택근무에 들어가는 등 이로 인한 경제손실은 추산조차 할 수 없다.이런 어려운 상황 속에서도 상가 임대료를 낮춰 준 건물주, 협력업체가 도산하

강: 8장 “도덕적 갈등, 후기” 네 번째 시간입니다. 지난 번에 나눈 이야기 중엔 이런 게 있었어요. 정당화가 완전하게 되지 않아도 좋은 판단이 될 수 있다는 생각, 그리고 아무리 합리적으로 논쟁해도 해소가 안 되고 남은 여지에 대해서는 계속 궁리할 필요가 있다는 생각, 두 가지가 있었어요. 이 두 가지는 새겨 두려고 합니다.샘: 그래요. 다원주의 문화 속에서 여러 가치들이 갈등만 하는 것처럼 보여도, 도덕적인 지침이 될 만한 것을 찾을 수 있다는 걸 강조하고 싶어요.강: 그래서 도덕 판단의 자원이 되는, 서로 다른 도덕철학의 이

지난 1월 28일 경향신문에 게재된 임미리 고려대 연구교수의 칼럼이 화제다.민생은 내버린 채 오만과 독선에 빠진 집권 여당에게 엄중히 경고하고자 "‘민주당’만 빼고 투표하자"는 주장에 대해 더불어민주당이 즉각 고발조치를 취하면서부터이다.총선을 2달여 남겨둔 중요한 시점에서 불리한 여론을 조장할 수 있는데다 임 교수가 과거 안철수 캠프의 싱크탱크 실행위원 출신이라는 이력 때문에 어떤 정치적 목적이 있을 것이라 예상한 민주당이 고발을 진행한 것이 오히려 민심에 불을 붙인 형국이다.고발이 이뤄지자 당대 진보 지식인들은 앞다퉈 “나도 고발

경기도 치과의사회를 비롯 지난주와 이번주 지부의 수장인 회장단 선거가 진행되고 서울지부 회장도 이미 결정됐다. 선거는 유권자의 똑똑한 선택을 필요로 하는 만큼 공정한 선거를 관리해야 하는 선거관리위원회(이하 선관위)의 역할은 상당히 중요하다. 선관위의 역할과 선관위원장의 잣대는 치과계의 운명을 결정짓는 중요한 역할이다. 그들의 역할은 개인의 관점이 아닌 거시적이고 장기적인 관점으로 일을 실행해야 한다. 치협 선관위는 최근 제31대 대한치과의사협회 회장단 선거를 중앙선관위의 K-voting이 아닌 개인 사설업체에서 대행하도록 해 물의

강: 8장 “도덕적 갈등, 후기” 세 번째 시간입니다. 우리의 바램과 그것의 실현가능성 사이에 충돌이 발생하면, 도덕적 갈등은 필연적으로 일어날 수밖에 없다는 데 대해 이야기했고요.샘: 그렇죠. 이 상황에서 철학은 이 상황에서 해결책을 왜 찾을 수 없는지 알려주는 게 아닙니다. 매킨타이어는 그렇게 주장했지마는요.강: 예, 이 상황에서 합당하게 희망할 수 있는 것, 어디까지는 바랄 수 있는지, 그게 중요하다고 하셨어요. 이건 어쩌면 선생님이 생각하시는 철학의 역할이겠네요. 철학자들은 철학에 대해 자신이 규정하는 개념정의가 있고, 그렇

속물 변호사와 악랄한 의뢰인의 게임을 다룬 영화 ‘링컨차를 타는 변호사’는 2011년 개봉작이다.LA 뒷골목 범죄자들을 변호하는 변호사 ‘미키 할러(매튜맥커너히)’. 돈이 되는 의뢰인을 만나려고 운전기사가 딸린링컨 차를 타는 속물이다.하지만, 한편으로는 죄 없는 의뢰인을 감옥으로 보낼까 봐늘 두려워한다. 어느 날, 할리우드의 거대 부동산 재벌 ‘루이스 룰레(라이언 필립)’가 강간 미수 폭행사건으로 찾아온다.돈 냄새는 물론 결백의 냄새를 풍기는 루이스는 사실, 할러가 의뢰인을 유죄라고 단정해 평생 감옥에서 썩게 만든 사건의 진범이었던

강: 8장 “도덕적 갈등, 후기” 두 번째 시간입니다. 의료의 전통적 미덕은 생명을 연장하는 것이었는데, 연명의료기술의 발전으로 연명은 가능하지만 예후는 불행한 상황이 많이 발생한다는 이야기를 하고 있습니다.샘: 그래요. 삶의 가치에 대한 이해도 발전했고요. 이것도 예후가 불행한 연명의료의 가치를 문제 삼게 되는 이유라고 했습니다.강: 예. 그런데, 선천적인 중대한 질병 때문에 극도로 고달픈 삶을 사는 환자를 돌보는 의사는 환자의 삶을 조금이라도 더 낫게 하려고 어떤 치료를 하려고 하는 사례인가요? 책에 자세히 쓰지 않으셨더라고요.

공자는 인생에 있어 세가지 중요한 만남 중 세 번째 중요한만남으로 스승과의 만남을 꼽았다. 누구나 잊지 못할 스승이있다. 초등학교 6학년 담임이셨던 전춘식 선생님은 잊을수 없는 분이다.중학교 입학하기 전 공부하는 방법과 이제는 숙녀로서의 인생을 살아가야 한다는 조언이 빼곡이 담긴 편지를 방학이면 보내 주셨던 선생님.중학교 1학년때의 이정임 선생님, 허정숙 선생님 그리고 송영애 선생님. 함양에서 초등학교를 마치고 중학교 2학년때 전학을 오게돼 선생님들과의 인연은 편지로 이어졌다.그 후 대학시절 서울대 미학과 박사과정을 밟고계셨던 독일

강: 8장 “도덕적 갈등, 후기” 첫 번째 시간입니다. 7장에서는 ‘의료현장에서 의사가 겪는 도덕적 갈등에 철학은 아무 도움이 안 되니, 의사들은 철학에 기댈 생각을 말라’고 한 매킨타이어의 주장을 선생님이 반박하시는 걸 살펴봤고요. 이제 그 뒷이야기를 조금 할 차례입니다. 샘: 그래요. 전제 자체에 집중하고 상반되는 두 전제 중에 하나만 택할 수는 없겠다는 사태에 집중하면 길이 안 보이죠.강: 예, 선생님. 그럴 때 어떻게 하라고 하시는 건지 짚어보면 좋을 것 같아요.샘: 서로 갈등하는 도덕적 판단의 이면에 있는 이유들에 대해 철

7장 “도덕적 갈등” 열아홉 번째로, 오늘로 7장은 끝이 납니다. 상반되는 전제로 논쟁이 벌어져도 공통의 도덕적 근거를 찾으면 갈등이 해소될 수 있다는 말씀을 하시던 중입니다.샘: 그 갈등 해결이 그때그때 임시방편으로 되는 건 아닙니다, 그걸 살펴보는 게 중요합니다.강: 예, 양쪽 입장에서 인정하는 일반적 원칙에 이르기까지 몇 단계가 필요하다고 하셨는데요.샘: 그렇습니다. 첫째 단계로, 우선 상대방의 입장을 뒷받침하는 이유와 전제를 검토해야죠.강: 그렇게 하다보면, 두 입장에 공통적인 근거를 확인할 수도 있는 거죠, 선생님?샘: 그

최근 김철수 협회장의 겸직금지 의무 위반에 대한 MBN 보도에 대해 김철수 회장은 한 차례의 해명서와 긴급 기자회견까지 개최하면서 자신의 입장을 표명했다. 하지만 김 협회장의 해명서와 기자회견은 너무나 안타깝기 그지없고 아쉬움만을 남긴다.그에게서 3만 치과의사를 대변하는 협회 수장으로서의 모습은 보이지 않았다. 우선 물의를 일으킨 부분에 대한 사죄를 하고 회원들에게 양해를 구하는 것이 맞다.하지만 그는 전형적인 흠집내기라며 배후세력을 또 운운했다. 또한 그의 현재 위치는 한 개인 치과의사가 아니라 협회 수장이다.환자를 위하는 치과의

치과의사는 우리사회의 리더급이다.노블리스 오블리제는 신분에 상응하는 도덕적 의무를 뜻한다.그러나 지금 시점에서 우리 치과계는 어떤가?유태인 학살을 주도한 아돌프 아이히만은 사람을 죽이는 일에도 죄책감을 느끼지 않는 이른바 ‘악의 평범성’ 이라고 지칭된다.죄의식의 마비와 죄책감의 부재, 그리고 나는 직접 나서지 않았다는 편의적 발상에서 악의 평범성이 비롯된 것이다. 2014년 윤 일병이 선임병들에게 한 달여간 폭행과 가혹 행위를 당해 사망한 사건은 ‘악의 평범성’을 보여주는 예다.당시 초급간부였던 유 하사는 가혹행위를 방관하고 오히려

강: “도덕적 갈등” 열여덟 번째 시간입니다. 우리에게 쓸 만한 도덕적 자원이 없다고 말한 매킨타이어에 반박하고 계시는 중입니다. 샘: 그렇죠. 그러니까 달리 말하면 난 지금 우리가 처한 도덕적 상황에 대해서 매킨타이어와 다른 이야기를 하고 싶은 겁니다. 강: 예, 선생님. 각자 자신이 수용하는 도덕적 논증들이 있고 그 논증의 전제들끼리 모순이면 해결책이 없다는 것이 매킨타이어의 말이었고요.이에 대해 선생님은 구체적으로 뭐라고 하실 요량이신가요? 샘: 그 논쟁 상대들이 숙고의 범위를 확장해서도 공통적인 도덕적 근거를 가질 수 없다는

새로운 하루, 새로운 한 주, 새로운 한 달이 반복되지만 그 때마다 지나온 시간을 돌아보고 새로운 방향에 대해 고민하기란 현실적으로 쉽지 않다.하지만 새해는 다르다.늘 새해는 새 꿈을 꾸고 복을 주고받으며 희망을 나눈다.누려온 영광 때문이든 나이가 들어가는 것에 대한 아쉬움이든 2019년에 꽁꽁 숨어 있고 싶었어도 2020년은 어김없이 우리를 찾아냈다.올해는 경자년(庚子年)으로 ‘흰 쥐의 해’다.쥐를 뜻하는 ‘子’는 첫 시작의 의미도 있다. 그래서 십이지 중에서 ‘子’가 가장 앞에 위치한다.올해는 21대 총선이 있으며 치과계에는 각

강: 도덕 판단이 일차적으로는 어떻게 행동해야 하는가에 대한 판단이라는 말씀까지 하셨어요. 오늘은 “도덕적 갈등” 열일곱 번째 시간입니다. 샘: 그렇죠. 그런데 도덕적 행위자로서 우리는 굉장히 어려운 세계에 살고 있어요. 강: 무슨 뜻인가요? 샘: 타인들의 행동을 뜻한다고 짐작할 수도 있는데 그런 뜻은 아닙니다. 여러 가지 면에서 우리가 원하는 것을 가질 수 없다는 사실을 말하고 싶어요. 강: 원하는 대로 살 수 없다는 뜻으로 하신 말씀이군요. 샘: 고통을 줄이는 일과 생명을 연장하는 일이 상충하지 않는 세계는 개념적으로는 전혀 모